LA FOTOGRAFÍA 14. CD MUNCIPAL LIMEÑO 1983

Esta fotografía corresponde al juego que se le ganó al Brasilia en el Estadio Cuscatlán, para definir el Campeón Nacional de la Liga "B" de 1983 y ascender a la Liga de Ascenso. Era un cuadro de lujo, la principal atracción era Pancho Osorto que se incorporó al Limeño después de regresar del Munidal de España '82; en todo pueblo que se visitaba la gente quería ver y tocar al mundialista. También se tenía una delantera de lujo con Jaime Moneda, que estaba en su mejor momento, Mario Kiss Mejía y Omar Carita; si el destino fuera diferente, Jaime hubiese sido un gran jugador en las ligas mayores. En la defensa imponían respeto Enmanuel King y Pedro Pablo, los jugadores más serios y formales del equipo. En la media cancha parecía cosa de cipotes, El Pollito, literalmente se divertían con la pelota. La portería estaba resguardada por Fidel Bonilla, un ave entre los tres palos. El director técnico era Salvador Rivas, persona muy honesta y humilde. Como al inicio de este campeonato estuve en el equipo, me logré colar a la celebración, en la que hubo cena y una bebentina hasta más no poder que se prolongó hasta el amanecer en el Café de Don Pedro de la Roosvelt; en el viaje de regreso, a la siguiente mañana el Chino Girón me dió la mágica receta de periódico en el estómago para el vómito. !Funciona, se los aseguro!.

LA FOTOGRAFÍA 13. CD MUNICIPAL LIMEÑO 1980

En esta y las siguientes entradas les presentaré una serie de fotorgrafías del C.D. Municipal Limeño desde la década de los 80's hasta los 90'; pasando por los ascensos de la Liga "B" a la Liga de Ascenso, en 1983, y de ésta a la Liga "A", en 1993.

La fotografía de 1980 es de especial significado, con la presencia de algunos jugadores como Will Sosa, Saúl Mejía (Buruca) y Chepe Ortiz, se manifiesta el momento previo a la guerra civil que vivimos y que este año se conmemoraron los 18 años de los Acuerdos de Paz, con la novedad de que por primera vez el máximo representante del estado, el Presidente Mauricio Funes, pidió perdón por los atropellos de funcionarios del estado, principalmente los miembros de los cuerpos de seguridad y del ejército. Los tres jugadore antes mencionados participaron en ese movimiento, Will y Chepe Ortiz sobrevivieron, no así Saúl que pereció durante el conflicto. Este es el momento previo a la diáspora salvadoreña, a la partida, muchas veces en silencio de amigos y compañeros, que dolió, estoy seguro, tanto a ellos como a los que nos quedamos.

También se destaca esta fotografía por ser la única temporada, que yo recuerde, que el limeño tuvo un uniforme con colores diferentes a los oficiales azul y amarillo. ¿Conoce alguien la razón de haber utilizado este uniforme con los colores rojo y azul?

Las fotografías fueron proporcionadas por Jorge Castro, Fidel Bonilla, Darwin Melgar y Roberto Ventura. Que sirvan estas fotografías para celebrar la primera victoria del presente campeonato que logró el Limeño el día de ayer ante el FAS; con un tiro de pénal un poco ambiguo, pero que al final, según los comentaristas sirvió para hacer justicia al Limeño que mereció ganar el partido. Hay algunos nombres que faltan y otros que posiblemente estén incorrectos, asi que si alguien de los amables lectores los conoce, me lo hacen saber para corregir. Las disculpas del caso a los que tienen el apodo y a los que no se los puse.

Aprovecho para recomendarles que visiten la pupusería que tiene Fidel Bonilla (Ex-portero del Limeño) en Bolívar, les recomiendo las pupusas de pollo y el refresco de piña; de paso pueden apreciar el nuevo parque y la estatua de Simón Bolívar y por supuesto las famosas mujeres bonitas de Bolívar.

Saludos.

LA FOTOGRAFÍA 12. INICIOS DE GRUPO SCOUT Nº 47

A principios de la década de los 70's, se organizó el grupo scout Nº 47. Su principal impulsor fue el Chele Moro, que en esta fotografía es el único uniformado, el resto solo contaban con sus bastones, que era lo más fácil y barato de conseguir. El uniforme, pero sobre todo las insignias, eran más difíciles de obtener. Si mal no recuerdo, el grupo se inició por 1974 y se disolvió en 1977; luego resurgió aunque con menos entusiasmo.

La fotografía fue tomada en el balneario de La Cueva, San Miguel. Para la época, los grupos scout comenzaban a popularizarse, de ser casi clubes propios de un estrato económico más solvente, muy a menudo dirigidos por sacerdotes católicos, encontraron eco en los pueblos como Santa Rosa en los que las diversiones de moda eran relativamente escasas. Los televisores, los equipos de sonido estéreo y las refrigeradoras recién se habían convertido en enseres que los estratos más modestos podían comprar, auque con sacrificios.

El escultismo es una educación basada en el principio "hacer haciendo", cuyo objetivo es formar buenos ciudadanos a través de el compañerismo, el respeto a la naturaleza y el servicio comunitario. Sus principales actividades se desarrollan al aire libre y en la comunidad. Fue fundada a principios del siglo 20 por el coronel del ejército inglés Robert Cecil Stephenson Smyth Baden-Powell, como una forma para ganarle el partido a la delincuencia.

En el grupo Nº 47 hubieron lobatos y scouts, la pañoleta era color amarilla y azul, y entre algunas patrullas recuerdo a la Pantera, lidera por Toño "Babocho" y la "Lince", liderada por Paco Zayas. Entre las Guías recuerdo a Noemí Fuentes, Norma (hoy esposa de don Rómulo Álvarez), Milagro García. Entre los Rover estaban Mario Orellana (Bululo), Roberto "Chele Moro" y Alexis Peyuca.

Casi todos los que aparecen en esta fotografía formaron parte de la tropa cuando ya todos tenían su uniforme.

Los nombres de los que aparecen en la fotagrafía están ordenados de izquierda a derecha.

PRIMERA FILA:

Raúl Fuentes (Peludo, mi hermano), Toño (picardía), Scout 1, Carlos Velásquez, scout 2, Oscar Antonio Romero, Scout 3, Scout 4, Luis Álvarez, Fidel Antonio Morales, Scout 5, Max Ochoa?, José Emilio Morales.

SEGUNDA FILA:

Jorge (poliada) Fuentes, Lobato 1, Francisco Reyes Romero, Pedro Álvarez, Lobato 2, Pedrito (Ñangue).

TERCERA FILA:

Toño (Babocho) Ochoa, Ismar (Miki-Mao) Majano, Scout 6, Scout 7, Noemí Fuentes Romero, José Lito Andrade, Modesto Flores, Scout 8, Ernesto Velásquez, José René Macay, Nelson "Canecho", Paco Zayas.

CUARTA FILA:

Scout 9, Calixto Medardo Escobar, Mario (Bululo) Orellana, Roberto "Chele Moro", Prof. Jorge Cruz Lucha.

Posteriormente se incorporaron otros jóvenes, como los gemelos de La Surtidora, Lorenzo y su hermano, Marcos y Douglas Flores, Pipo Rivas y otros.

Por ser primera vez que se organizaba un grupo scout, muchos jóvenes desconocedores del movimiento o imposibilitados por sus ideas y otras situaciones, tuvieron críticas que en su mayoría fueron banales y nada constructivas. Muchos de los que aqui aparecen se marcharon del país hace mucho tiempo como Toño Babocho, los primos Tony y Paco Reyes, Ismar, que viene muy a menudo, Lito Andrade, René Macay, Nelson, Carlos Velásquez, que ahora ejerce como ingeniero electricista en Estados Unidos; los hermanos Fidel y Milo Morales. Ojalá que vean esta fotografía para que se vean en su juventud y en su país, y que me ayuden a identificar a los que aparecen sin nombre.

Saludos a todos, "Siempre listo", "Siempre lo mejor".

Mi buen amigo, Alfredo Medrano, me envió un correo haciendo unas correcciones a la entrada anterior. Este es el tipo de ejercicio que se propone en este espacio: construir juntos nuestra historia. Los comentarios son valiosos y ricos en historia.

El scout de la fotografía es Tico Hernández y me la proporcionó el mismo. Aunque las medias y la botas no eran lo tradicionalmente usado, es una buena muestra del uniforme que se usaba.

A continuación la transcripción del correo de Alfredo.



Hola Jorge:


¡Siempre listo!

Siempre leo encantado tus relatos históricos, porque llevo décadas creyendo que debemos participar todos en la creación de la memoria histórica de nuestro pueblo.

Respecto al movimiento scout en Santa Rosa de Lima, debo decirte que no fue a principios de la década de los 70´s que se inició.

Para proporcionarte una referencia histórica más aproximada, dejame decirte que yo fui guía de la patrulla Aguilas y el subguía era Carlos Aristides Escobar, hijo de doña Bacha.

Ya teníamos varios años de rodaje cuando a todos los scouts de Santa Rosa de Lima nos tocó, durante varias semanas, todos los días, estar en la frontera del Amatillo, recibiendo en la mitad del puente a todos los hermanos y hermanas salvadoreños que venían deportados de Honduras, ayudándoles a cargar las pocas pertenencias que traían algunos, hasta ubicarlos en los camiones que los trasladaban a nuestro pueblo, donde eran atendidos y enviados a otras ciudades de nuestro país.

Un día de aquellos, cuando ya estaba atardeciendo, llegaron apresurados nuestros jefes scouts, diciéndonos que teníamos que irnos; y a los pocos minutos de llegar en camiones a Santa Rosa de Lima, comenzó la guerra contra Honduras, escuchándose en nuestro pueblo los estruendos de los cañones que utilizaba nuestro Ejército Nacional.

Nuestra historia scout fue intensa, antes y después de la guerra contra Honduras. Creo que valdría mucho la pena escribirla.

Me parece que los de la foto son la segunda generación de scouts en Santa Rosa de Lima, porque a varios de ellos los recuerdo en aquellos tiempos como lobatos.

Sería bueno seguir indagando. El profesor Sarbelio Hernández Martínez tiene muchos recuerdos al respecto.

Atte.,



Alfredo Medrano

LA VIRGENCITA

El nuevo monumento. Construido por la Alcaldía Municipal.

El pasado 8 de diciembre la iglesia católica celebró el día de la Inmaculada Concepción o día de “Las Conchas”. En Santa Rosa de Lima existe desde hace poco más de 50 años un lugar para esta celebración, se trata del desvío de “La Virgencita” ubicada en El Cantón La Chorrera. El lugar es uno de esos puntos de referencia, de esas marcas de navegación que existen en cada pueblo o ciudad y que sólo sus habitantes y los foráneos que interactúan con estos los conocen. Así, para los santorreceños palabras como “Las Veinte Gradas”, “La Mixta”, “La Casa de Piedra”, “La Lomita”, “La Marquesa”, “Placita Nueva” y otras, son suficientes para ubicarnos geográficamente.

Doña Julia y la profesora Lila Ventura, acompañadas del Lic. Aníbal Salmerón y vecinos de La Virgencita. Doña Julia es abuela y la profesora es la madre de Nelson Turcios, un colega electricista con quién compartimos muchas y largas jornadas de trabajo en Atlanta. Actualmente Nelson se encuentra trabajando como electricista en Irak; hasta allá, un saludo fraterno con mis mejores deseos éxito y que estas fiestas las pase de la mejor manera.

Este año, la celebración del día de “Las Conchas” estuvo muy concurrida, en el acto se inauguró el nuevo monumento que sustituye al anterior destruido por un motorista irresponsable. Según lo manifestado por algunos asistentes en la ceremonia de este año, el monumento ha sido reconstruido en varias ocasiones, los vándalos y, posiblemente personas con poca tolerancia religiosa, han roto o arrancado la pequeña virgen. Cuentan que el primer monumento se construyó a unos 5 metros al noroeste de la ubicación actual. Siempre fue sencillo: una pequeña estatua (de ahí la palabra “virgencita”) de la Virgen María descansaba al descubierto sobre un pedestal a una altura de un metro y medio aproximadamente; posteriormente se añadió un arco para cubrir la estatua y luego se instaló una puertecita de hierro para su protección. Aún así de protegida la pequeña estatua, “La Virgencita”, siempre fue objeto de vandalismo y cada diciembre le tocaba a sus devotas y devotos, remozarlo para tenerlo presentable el 8 de diciembre. El nuevo monumento es más fastuoso, la el pedestal es más alto, la estatua es más grande; sobre el pedestal se apoyan cuatro columnas salomónicas para sostener un techo de lámina; para su protección tiene una verja metálica entre columnas. La estatua esta pintada de color azul celeste y blanco que distingue a la Inmaculada Concepción.

Bendición del nuevo monumento dedicado a la Inmaculada Concepción.

Tengo que confesar, amigos lectores, que hasta el año recién pasado, me di cuenta que el monumento de “La Virgencita” tenía el propósito de replicar la celebración de La Inmaculada Concepción, la cual se realiza desde 1854, cuando el 8 de diciembre de ese año el Papa Pío IX emitió la la bula Ineffabilis Deus en la cual, la doctrina de la Inmaculada Concepción fue “definida como dogma de fe y por tanto revestida de los caracteres de infalibilidad e inmutabilidad”[i]. Para mí solo existía el “día de los fogones” ó “día de los faroles” que se realizaba el 7 de diciembre, víspera de esta fiesta. Desde media tarde los cipotes recogíamos de las riberas de nuestro vecino río toda serie de maleza que ya estaba seca, evitábamos la escobilla porque hacía mucho humo y preferíamos una especie de cañas que abundaban en esta zona. Con lo recogido formábamos una hoguera a media calle, enfrente de la casa, con ella hacíamos competencia con los vecinos, el mejor “fogón” era el que producía llamas de mayor altura por más tiempo. Para ponerle emoción, entre la maleza seca introducíamos pencas de piñales y jícaros que cortábamos de los cercos de las propiedades de los Cruces, los Candiles y de mi abuelo Papachico, todos ribereños del río; las pencas producían pequeños sonidos de explosión parecidos al de los cuetes y los jícaros, al explotar, producían un sonido más elevado y grave. Las actividades comenzaban al final de la tarde con la puesta de faroles en los dinteles de puertas y ventanas de la fachada de la casa, y en las aceras, colocábamos una fila de candelas encendidas. Esta costumbre, muy escasa en estos días, seguramente viene de España[ii], país que asumió con mayor relevancia la bula de Pío IX. Por supuesto, estas tradiciones se afincaron en América y en Colombia y Nicaragua el día 8 de diciembre es feriado nacional.

Asistentes a la celebración.

En este día de “los fogones” se reventaban los primeros cuetes y se daban por inauguradas las festividades navideñas.
También en este día, los cipotes de armaban de hule y conchas de naranjas, con ellos se sorprendía a las inocentes cipotas que asistían a la misa, que eran víctimas de conchazos en el trasero disparados por los cipotes escondidos en los arriates del parque.

Música de mariachi para "La Virgencita".

Tuve la fortuna de tomar unas fotografías del anterior monumento, cuando estaba en pie y después de dañado. También estuve presente el día de la celebración, la cual además de concurrida, tuvo mayor relevancia, después de oficiar una misa, el sacerdote bendijo al nuevo monumento, posteriormente la concurrencia degustó de un café y pan dulce ofrecidos por Ernesto, el propietario de Panaderías Yoly; mientras se tocaba música de mariachi.

El anterior monumento. Mayo de 2008.

Interior del monumento de "La Virgencita" atacada por el vandalismo

Monumento dañado. Agosto de 2009

A TODOS LOS AMIGOS Y LECTORES DEL GUIRICERO:

!!!FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO 2010!!!!!

[i] http://es.wikipedia.org/wiki/Inmaculada_Concepcion_de_Maria#cite_note-0
[ii] En el municipio de Arenales de San Gregorio (Ciudad Real), España, el día 8 de diciembre se celebra la Solemne Misa y las tradicionales hogueras en honor a la su patrona la Inmaculada Concepción.
Nicaragua: A partir de finales del siglo XVIII comenzó en la ciudad de León la fiesta de La gritería la noche del 7 de diciembre de cada año, víspera de su festividad. Esta se hace desde entonces hasta hoy. El 8 de diciembre es feriado nacional.
Colombia: Se trata de un festivo nacional en cuya víspera o madrugada los católicos, niños y adultos, se reúnen en familia o entre amigos para encender velas y faroles en las aceras de las calles en honor de la Virgen María, fiesta conocida también como el Día de las Velitas, la cual tradicionalmente da inicio a la época navideña. es la patrona de barichara (santander-colombia)y su fiesta se celebra el 8 de diciembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Inmaculada_Concepcion_de_Maria#cite_note-0

LA FOTOGRAFIA 11. 1a PROMOCIÓN DEL INSTITUTO NACIONAL DE SANTA ROSA DE LIMA

Desde hace unos meses he andado tras esta fotografía, la de la primera promoción de bachilleres del entonces Instituto Nacional de Santa Rosa de Lima. Me la proporcionó uno de los graduandos, el popular Carlos Ventura (El Purri), amigo de medio pueblo. Según Carlos, la fotografía fue tomada en mayo de 1974 en ocasión del acto de graduación. Después de 36 años creo que es justo que se conozcan los pioneros de este centro de estudios, y lo más importante, que pudieran reunirse la mayor cantidad de ellos para recordar sus años dorados. El Instituto Nacional de Santa Rosa de Lima se construyó bajo la administración del Prof. Mario Adalberto Amaya Flores y por su empeño y dedicación al centro de estudios, la primera promoción de Bachilleres Académicos funcionando en el nuevo local fue denominada en su honor.

La fotografía fue tomada en la plaza principal del Instituto, al fondo se puede observar la "Gasolinera Esso" de don Cando Rubio y la cerca original que rodeaba al edificio.

Es de notar que el sexo femenino fue mayoría en esta promoción, de 18 graduados, 13 fueron féminas. Lucieron a la moda, de "maxi", con guantes negros, zapatos de plataforma y algunas con peinados altos. Desde aquí hacemos un llamado a todos los de la fotografía, y principalmente a los que todavía viven en Santa Rosa, a que hagan una reunión de esa histórica promoción de bachilleres, para juntar otra vez, aunque sea por un momento, los diferentes caminos que cada uno a tomado en su vida, y que hace 36 años en el Instituo Nacional, era uno solo que caminaron juntos. Por supuesto, nos invitan. Saludos a todas y todos.

AUTOBIOGRAFÍA

Desde atrás del Cerro de La Cruz, a través de las hojas de los árboles de tamarindo del patio de doña Adelina llegaban los primeros rayos de sol, parecían disparos de un fusil de rayos láser de ficción. Los recibíamos en silencio, sentados, en la acera hecha de piedras de canto rodado traídas de las playas de nuestro vecino río; allí nuestros cuerpos intercambiaban el frío de la madrugada por el calor de la naciente mañana. Las mujeres, las madres, hermanas mayores, y uno que otro hombre, regresaban del mercado con los alimentos, frescos y sabrosos, que se consumirían en el día, en cestas hechas de mimbre, o bolsas de tela. Estábamos lejos de la invasión plástica, nadie se imaginaba que hasta el humilde paste se sustituiría por el pródigo plástico. Las más jóvenes caminaban en pareja o en grupos más numerosos, aprovechando el momento exclusivo para ellas, sin la presencia de esposos e hijos, para platicar de esas cosas propias. Generalmente las mayores regresaban más despacio, como remoloneándose, solas. El mundo de los adultos comenzaba a imponer su ritmo, y, los todavía salvajes infantes, a quiénes sólo la edad nos salvaba de la civilizadora escuela, iniciábamos la lucha diaria para escabullirnos por cualquier espacio que permitía la aplanadora de la monotonía adulta que comenzaba su marcha imparable.
Con la llegada de mi madre del mercado, se iniciaba la ceremonia del desayuno. Al poner la cesta en la mesa se activaba un mecanismo casi mágico que dejaba percibir olores, colores y temperaturas de las delicias que traía: el pan francés de doña Noy o de doña Pancha, que era más morenito, los chicharrones de doña Fide, los tamales de cuche de doña Panchita, la cuajada de la señora de Mojones, que da cabal las tazas; la crema de la señora de El Algodón, la más barata y por eso termina temprano la venta; los guineos de seda del señor que baja de Copetillo, el sancocho de donde don Pedro Flores, semita de donde Las Núñez, totopostes que trae una cipota de Pasaquina, etcétera, etcétera. Sentados a la mesa, con el desayuno servido (no se preguntaba ¿que vas a querer?), era la primera reunión familiar del día, el padre en el lugar principal, los hijos en cualquier otro sitio, la madre que no termina de servir, llevando tortillas tostadas en las brasas, el café humeante, los tamales, la crema, no mucha conversación, luego cada quién para sus ocupaciones, unos para la escuela, mi padre para la mesa de platero, mi madre a los oficios de la casa, otro a buscar cualquier pretexto para evadir el baño.
El martilleo rítmico proveniente de la herrería de Papachico era señal que el día estaba en marcha. Los jinetes tardíos entraban por la puerta de golpe a los patios que circundaban la mediagua que alojaba la herrería. Llegados principalmente de los municipios de San José Las Fuentes y Bolívar, desensillaban sus bestias para que descansaran mientras ellos se sumergían en el pueblo para hacer sus “comprados”.
A esa hora estaba listo para presenciar la figura de don Simón y su carreta en su primer o segundo viaje de arena del río. Desde que la yunta de bueyes sobresalía del muro de piedras del solar de la herrería, no apartaba la vista a aquella imagen. Siempre me impresionaban las coyundas, esas correas de cuero puestas con orden y firmeza que sujetaban el yugo a las nucas de los bueyes que representan la unión entre el animal y la máquina. Ligeramente tirados hacia delante para compensar la inclinación de la avenida General Larios, los bueyes caminaban lentamente anunciando la pesada carga que llevaban. A medio cuerpo de los bueyes, aparecía Don Simón, prieto, con sombrero jipijapa, camisa de vestir, anudada a la cintura y empapada por el sudor; con elegancia, llevaba su vara en posición vertical sostenida por un extremo con su mano tendida hacia abajo y apoyada suavemente al cuerpo; raras veces la usaba. Quizá en un acto de solidaridad, la inclinación de su cuerpo para mantener la verticalidad era la misma que la de sus bueyes.
Don Simón anunciaba la primera ronda de las vendedoras ambulantes; la primera que se hacía notar era doña Elvina, su especial timbre de voz, entrenado en su segundo oficio de rezadora, anunciaba su llegada con suficiente anticipación; su pregón habitual: ¡LA HORCHAATAAA!!!, ¡HORCHAATAAA!!!!, disponía a la vecindad para disfrutar de ese particular sabor que Doña Elvina le daba a su creación. Aparecía por el mismo muro de piedra que lo hacían los bueyes de Don Simón, con el perol en la cabeza, cuyo peso era amortiguado por un yagual perfectamente hecho de manta de moscabado que deshacía y hacía de nuevo cada vez que bajaba su carga, sin verlo, mientras intercambiaba noticias con la clientela. No se entretenía mucho frente a nuestra casa, era nuestra vecina, y aunque podíamos ir a su casa a comprar el refresco, faltaba su segunda o tercer ronda. Luego pasaban los vendedores de colchas de San Vicente, los chapines con sus cubrecamas, las hojuelas de las Luna, etc.
Todas estas vendedoras y vendedores eran señales que me ponían en alerta, era hora de buscar una taza, cualquiera fuese su color o forma. Esperaba una palabra mágica, sabía la dirección de donde vendría el sonido y por su intensidad podía medir el tiempo que disponía para llegar a la acera de la casa de Doña Blanquita, una de las costureras del barrio. Cuando mi cerebro decodificaba los sonidos y comprendía las palabras ¡¡¡POLEADA!!!, ¡¡¡VAYA LA POLEADA!!!, comenzaba la carrera: tomar la taza previamente ubicada, o en su defecto un vaso o cualquier otro recipiente, y a toda prisa, salvar cualquier obstáculo para llegar a la esquina, incluyendo obtener los diez centavos de mi padre o de mi madre para comprar una taza de poleada y por último devorar los 20 metros que separaba la puerta de la casa y la esquina que unía la Avenida General Larios y la 8a calle poniente. En ese punto la acera era alta y prestaba toda la comodidad para que Doña Petrona bajara su carga y esperar a los clientes de los alrededores. De la cabeza negra, dos brazos morenos, pequeños pero fuertes, bajaban el perol cuidadosamente, iba forrado por una manta gruesa, incluyendo su tapadera, para guardar el calor de la bebida. Con un suspiro terminaba la maniobra, dejaba su yagual a un lado del perol y al llegar el primer cliente, que en muchas ocasiones era yo, destapaba aquel recipiente de donde salía un olor suave, como de nardos tiernos, materializado en un flujo tenue pero turbulento, a penas perceptible, del vapor que se elevaba unos pocos centímetros hasta desaparecer, como escapando de los aparatos olfativos que se esforzaban por atraparlo con una aspiración prolongada. Allí llegaban las cipotas de la casa de Malicha, los cipotes de la casa de doña Nila, los jinetes de la herrería que habían regresado temprano para herrar su bestia, los Gudieles de la casa de enfrente y los hijos de doña Blanquita, Paco, Julio, Moris, todos portadores del apodo paterno, es decir “Los Moneda”. Sucedía que cuando no lograba obtener los diez centavos en mi casa, por cualquiera que fuese el motivo, no me amilanaba en mi propósito, siempre llegaba con mi taza y siempre doña Petrona me la llenaba, ó, alguno de “Los Moneda” compartía su poleada conmigo o pagaba mi ración. Esta mi perseverancia para conseguir mi taza de poleada cada mañana, no pasó desapercibida por los que concurríamos a la esquina, principalmente por los Moneda, poseedores de una jodarria formada en el taller de mecánica de don Chepe, su padre. Y aquí estoy 40 años después, extrañando a doña Petrona, pero con la misma pasión por una taza de poleada.

LA FOTOGRAFÍA 10. ALEX CORDERO Y MAQUINITA MERLOS EN EL CD MUNICIPAL LIMEÑO.

El Muncipal Limeño subió a primera categoría en 1972 y se mantuvo hasta en 1976. De aquella época se recuerda al portero Didier Gutiérrez (tico), los defensas Alas, Pineda, Ríos; volantes como Dimas Blanco, Nelson Hesky; y los delanteros, Gamboa (chapín), Orlando Chicas, Alex Cordero y Juan Máquina Merlos, entre muchos otros. La fotografía me la proporcionó Juan Antonio Merlos (Maquínita) en la que aparece acompañado de Alex Cordero. La trayectoria de Máquina Merlos en el fútbol salvadoreño es muy extensa. En sus primeros años jugó en el Racing de San Miguel, ya en sus mejores tiempos disputaba la gloria con Juan Francisco "Cariota" Barraza en C. D. Águila. También jugó en Firpo de Usulután y fue seleccionado nacional desde la categoría juvenil. Actualmente vive en Santiago de María con su señora Marta del Cid de Santa Rosa de Lima. Alex Cordero era un delantero muy veloz y habilidoso que se distinguía por su melena. Si alguien tiene por ahí alguna fotografía de la época los invito a compartirla.